martes, 9 de agosto de 2011

La otra cara de Los Guidos

Les comparto un poco del trabajo personal y de otros compañeros en la comunidad de Los Guido, comunidad calificada como zona urbano marginal, en los pueblos del Sur de Costa Rica, formada en los 80t´s por una invasión pero que con los años logra una consolidar una comunidad fuerte y unida que ha salido avante ... les comparto

EL video Jugando, aprendiendo y enseñando, en al comunidad de Los Guido, elaborado por Pamela Campos y Kassandra Valverde, el cual es una recopilación de un proyecto titulado:

“Jugando Aprendiendo y enseñando” Manejo de Desechos Sólidos Escuela Los Guido.



A continuacíon se presenta la sistematización de experiencias, por Pamela Campos.


Sistematización de experiencias Proyecto:“Jugando Aprendiendo y enseñando” Manejo de Desechos Sólidos Escuela Los Guido.


Experiencia en Antropología Visual Aplicada en la Comunidad de Los Guido.

El trabajo realizado en la comunidad de los Guido, logra visualizar la importancia que tiene la Antropología Visual en los procesos investigativos y de gestión, pues el apoyo visual endichos procesos viene a complementar en buena forma, el trabajo de los Antropólogos y Antropólogas, debido que muchas veces la cámara logra capturar, instantes, experiencias, emociones y sentimientos, que en el papel sería difícil reconstruir.

El poder vincular la investigación y gestión con la imagen y el sonido, desde mí punto de vista, logra conectar al espectador con el intelecto y la razón, pero el proceso no solo queda ahí, sino que a su vez logra conectar la problemática con el cuerpo, pues a través de los sentidos de la vista y el oído, el investigador o investigadora por medio de la producción visual o audiovisual, logra mostrar los procesos y experiencias, así como desarrollar sensibilidad y empatía sobre ciertas problemáticas.

De esta forma el trabajo realizado en la comunidad de Los Guidos, desde mi punto de vista logro sensibilizar y visualizar los procesos de identidad, de desarrollo y los vínculos entre personas, así como resaltar el trabajo de personas que han trabajado para transformar la comunidad de Los Guido.

No cabe duda que el trabajo de investigación en la comunidad de los Guido a través de la Antropología Visual fue exitosos, desde mi punto de vista, primero porque la lógica de investigación se adapto a las necesidades de la comunidad y se logro transmitir el mensaje tanto por parte de los estudiantes hacia la comunidad, como de la comunidad hacia los estudiantes, pues por medio de las técnicas del video y la fotografía se logro tener un vinculo más estrecho con los informantes. En segundo lugar es una forma más amable, cómoda y horizontal de tener un dialogo con la comunidad, donde existe un proceso de retribución y lenguaje desde sí, pues en cierta forma es el entrevistado hablando para sí mismo y visualizando cosas que desde su cotidianidad muchas veces ve como normales pero que a través de un trabajo de investigación y de producción visual se puede mostrar el impacto que a tenido el personaje de transformación positiva o negativa en la comunidad.

Reflexiones sobre Proyecto “Jugando, Aprendiendo y Enseñando…”

El Proyecto se desarrollo en el marco de la investigación y la Gestión en la escuela Los Guido, ubicada en sector 2, se trabajo con 33 estudiantes de quinto grado con edades entre 10 y 15 años, el tema de Manejo de Desechos Sólidos y medio ambiente, se desarrollaron 6 talleres dos más de los previstos al inicio.

Durante el proceso de desarrollo del proyecto, se logro visualizar el papel de la niñez de la comunidad en varias vías:

1) Como agente potencial de cambio: Esto debido a que los niños y niñas del grupo tiene un gran interés por cambiar las dinámicas que existen en su comunidad, tanto en el tema de desechos sólidos, así como de violencia e identidad. Durante el desarrollo de los talleres y entrevistas estas temáticas surgieron constantemente por medio de dibujos, conversaciones y exposiciones. Así como la identificación de lugares según ellos no les agradan dentro de su comunidad pero podrían transformarse para cambiar dinámicas dentro de la comunidad, como por ejemplo: plazas o parques vinculados a problemática de drogas o violencia.

2) Receptor directo de las dinámicas de la comunidad: Esto debido a que los niños y niñas reflejaban en el aula las distintas dinámicas que visualizaban en su comunidad, así como en su núcleo familiar. La reproducción constante de vocabulario e imaginarios sociales por parte de los adultos hacia los niños, estuvo presente durante el desarrollo de todo el proyecto a través de comentarios, dibujos, actitudes e incluso en las relaciones sociales de los niños y niñas. Así como la presencia de ansiedad, negatividad y violencia en algunos momentos.

3) Sector excluido de los procesos de la comunidad e institucionales aun que viven dentro de estos procesos: Durante el trabajo con los niños y niñas se pudo observar como esta población esta per meada por el adulto centrismo, por parte de la comunidad y de las instituciones. Sin embargo el potencial de esta población es muy grande ya que no imponen las barreras comunicativas que muchas veces se dan dentro del trabajo con adultos, producto de las dinámicas de socialización. Por otra parte la sinceridad y capacidad de decir lo que se piensa, se gusta y lo que no se gusta, son características que pueden aprovecharse para el desarrollo de políticas y proyectos en esta comunidad, así como la energía que este sector tiene por ser tomado en cuenta pues la capacidad de trabajo y autogestión de esta población salió a relucir durante el desarrollo de los talleres.

Las Dificultades…

Las dificultades encontradas durante el proyecto fueron:

1) La institucionalidad: Reprogramar algunos talleres debido a que la escuela cerraba o salía antes de la hora establecida.

2) Participación de padres: Debido a que algunos padres de familia no llegaron a las convocatorias realizadas por las realizadoras del proyecto.

3) Coordinación: Las personas que se contemplaron al inicio para la realización de talleres no asistieron, lo que hizo que girara un poco el proyecto y fueran las mismas desarrolladoras que impartimos los talleres programados.

4) Tiempo: El tiempo previsto no correspondió con el de la población, pues la capacidad de reacción en algunos momentos era mayor a la programada y en algunos momentos menor.

El Impacto en la comunidad escolar…

1) Capacitación sobre temas de reutilización de desechos

2) Indirectamente se trabajo problemas como la auto percepción, motivación.

3) Durante los talleres se pudo notar el progreso en la auto percepción sobre dificultades y el cambio del “no puedo lograr algo” al “si puedo logarlo”. Asi como valores como constancia, tolerancia, paciencia.

Po

Discurso de Isabela Ribera indigena Terraba , en manifestacion ni perdono ni olvido

Les paso un video que Iso la Compañera Stella Chinchilla, y que logra captar el Discurso que se dio en la Asamblea Legislativa de Costa Rica sobre el tema de Derechos Indigenas.. esta mujer tiene propiedad ára hablar y lo mejor es que con lo que dice cualquiera se identifica... inviertan el tiempo y vean esto:http://www.youtube.com/watch?v=D6PIRUVKick&feature=player_embedded
LUEGO de las Naciones Unidas Año del desalojo inhumano Por instancia de parte del presidente en ESE Momento de la Asamblea Legislativa, Luis Gerardo Villanueva, las personalidades de los pueblos originarios regresaron, Pero Esta Vez les abrieron las puertas, fuerón recibidos Por El actual presidente Juan Carlos Mendoza de la Alianza por Costa Rica. Un Grupo Ingresó y Otros caminaron alrededor del Edifico. Siguen clamando Por la Ley de Autonomía Indígena, ya TIENEN 18 AÑOS Esperando. ¿Cuánto tardarán las Más y los diputados en devolverles Lo Que Les Pertenece?


miércoles, 27 de julio de 2011

Un ejemplo del trabajo interdiciplinario y la Antropología Ambiental

Nota tomada de :


Guaras en libertad con su belleza regresan a los bosques del valle de Copán

Polluelo es alimentado por su madre en el Parque Arqueológico de Copán.

* Impulsan su protección con educación ambiental comunitaria

Por: Ramón Wilberto Nuila Coto, Msc.
Email: ramonnuila@yahoo.es

En Copán Ruinas hay muy buenas noticias… Mientras cerca de 60 hermosas guaras rojas, sobrevuelan libremente el valle de Copán en más de 30 centros educativos de esta región del occidente del país, se impulsa un novedoso proyecto de educación ambiental comunitaria para promover su protección por parte de la población.

La Asociación Copán, que preside el conocido arqueólogo hondureño Ricardo Agurcia, impulsa estas acciones con el apoyo y asesoría de varios organismos especializados como MANCORSARIC

Ministerio de Educación The World Parrot Trust (WPT), Hartman Aviaries, Salva Natura de El Salvador, Macaw Mountain Investments – Parque de Aves Montaña Guacamaya, el Instituto Hondureño de Antropología e Historia (I.H.A.H.), Copán Maya Foundation (CMF) y el Instituto de Conservación Forestal, Departamento de Áreas Protegidas y Vida Silvestre (ICF).

Copán y el (Ara macao)

Uno de los afiches de la campaña educativa ambiental en Copán.

El ave nacional, la Guacamaya Roja (Ara macao) o Guara Roja, es una especie amenazada y protegida por la legislación del Estado de Honduras a través del ICF y su Departamento de Áreas Protegidas y Vida Silvestre. Consecuentemente es la responsabilidad de todo ciudadano, contribuir a su rescate. El objetivo principal de este proyecto es el de proveer condiciones aceptables para que la población de aves existentes en el Parque Arqueológico de Copán y el Parque de Aves Montaña Guacamaya mantengan su salud y mejoren su reproducción. A la vez se espera estimular el vuelo libre de estas aves.

Además de ser el Ave Nacional de Honduras (según Decreto Ejecutivo N° 36-93; emitido el 28 de junio de 1993), la guara roja fue una de las aves más sagradas de los antiguos mayas. Su figura se ve representada en muchos monumentos y en especial, en el Campo de Pelota del Parque Arqueológico de Copán.

El proyecto contribuirá directamente a mejorar la condición nutricional y de salud de estas aves, apoyará e incrementará su capacidad reproductiva con mejores nidos y aviarios de liberación, y concientizará a los vecinos sobre la necesidad de proteger esta especie. A su vez este proyecto impulsará al turismo ecológico en el valle de Copán y promoverá estrategias de desarrollo respetuosas del entorno natural y el uso racional de los recursos ambientales.

La belleza de estas aves las convierte en animales muy susceptibles al acoso por parte del humano, particularmente en la forma de captura y cacería. Es igualmente notable la alteración de su hábitat. Como las guacamayas rojas se movilizan por una zona algo amplia (aproximadamente 50 km2) su conservación dependerá de la educación y la cooperación interinstitucional.

Diversos materiales divulgativos, forman parte de este esfuerzo de varios organismos gubernamentales y no gubernamentales.

La guacamaya roja es una de las especies más depredadas por su característico plumaje y por su enorme valor comercial en el mercado negro.

Existe en la zona un pie de cría con dos poblaciones (Parque Arqueológico de Copán y el Parque Montaña Guacamaya) con un número significativo de individuos (60) que conlleva la diversidad genética adecuada. Adicionalmente, en ambos sitios las aves comienzan a volar libremente y se están reproduciendo de forma lenta.

Debido a la tala de los bosques durante las décadas pasadas y a los continuos incendios forestales, no existen actualmente las condiciones ideales de reproducción y alimentación en el entorno del valle, por lo que se hace imprescindible el reforzamiento de las poblaciones existentes y del ambiente que las rodea para contribuir a su crecimiento y vuelo libre.

El mantenimiento de poblaciones de esta especie protegida es un atrayente turístico para el municipio, que influye directamente a la industria turística (que es la principal generadora de empleo y de ingresos en Copán Ruinas) y en la mejora de la imagen local y nacional.

Educación ambiental comunitaria

El programa de educación tiene como objetivo principal el de capacitar y concientizar a los pobladores del municipio de Santa Rita y Copán Ruinas, en la importancia de proteger y conservar la fauna existente en la zona, en especial las guaras (guacamayas, papagayos, como también se les llama), que existen en el Parque Arqueológico de Copán y en el Parque de Aves Montaña Guacamaya; con el fin de aumentar el número de guaras; para que en el futuro, puedan volar libremente en el valle.

Centenares de niños y jóvenes de centros educativos en el valle de Copán, participan en este programa interactivo de educación ambiental.

Siendo la misma población, uno de los factores negativos en la conservación de las guaras, se hace necesario la ejecución de un Programa Educativo dirigido a la niñez, con el fin de concientizarlos en la importancia de la protección y conservación de las guaras como parte de los recursos naturales.

Al volar las guaras en el valle, este acto se convertirá en un atractivo más para los turistas nacionales y extranjeros. Esta experiencia ya se puede disfrutar en el Parque Arqueológico de Copán Ruinas, cuando las guaras vuelan libremente sobre los monumentos arqueológicos.

Las guaras y en especial la guara roja (Ara macao), fue una de las aves sagradas de los mayas. Su figura se ve representada en los monumentos y en especial, en el Campo de Pelota del Parque Arqueológico de Copán.

La reproducción y la vida en libertad de la guara roja es amenazada por los siguientes factores:

En Copán Ruinas (y en Honduras en general), existe la costumbre, especialmente en los niños y jóvenes, de matar aves y mamíferos con ondas y armas de fuego. Las guaras pueden ser atrapadas ilegalmente para venderlas como mascota. Falta de conocimiento sobre la forma de alimentarlas. Falta de conocimiento de la importancia de la guara, como parte del patrimonio cultural y natural, orgullo de la comunidad y atractivo turístico.

Entre las posibles soluciones a esa problemática, la Asociación Copán considera que hay que educar a la niñez en el sentido de que la matanza de las guaras no sólo es ilegal, sino que no es ético matar cualquier animal sin razón alguna. En vez de matar o dañar a los animales, trataremos de involucrar a la niñez y jóvenes en actividades positivas y constructivas que mejoren y protejan la vida de las guaras y los recursos naturales en general. A la vez, hay que enfocar en que un ambiente sano (sin contaminación y deforestación), aparte de ser beneficioso para el hábitat de las guaras, es de beneficio para la comunidad.

La guara roja, fue una de las aves sagradas de los mayas y su figura está en los monumentos como el Campo de Pelota del Parque Arqueológico de Copán.

Por otra parte, la captura y venta ilegal de las guaras, puede generar ingresos, pero conlleva consecuencias legales severas, entre ellas, multas o detención del hechor, al encontrársele en la ejecución de este delito. Además, hay que concientizar a la población en general que las guaras, como mascota, requieren de una dieta y atención especial. Hay que capacitar a las autoridades (policías, líderes comunitarios, etc.) sobre el programa y conservación de las guaras, para que las leyes existentes se ejecuten.

Asimismo, el conocimiento sobre las guaras ayudará a que la niñez se identifique con esta ave, lo cual resultará de beneficioso en su protección. A través de un programa educativo, se podrá lograr un beneficio compartido de orgullo y respeto a las guaras, que son parte de nuestra cultura.

Simultáneamente con el programa de reproducción, alimentación, y sanidad animal para la puesta en libertad de las guaras, se desarrollará un programa educativo en treinta escuelas ubicadas en el valle de Copán, desde el municipio de Santa Rita hasta la frontera con Guatemala en el municipio de Copán Ruinas.

El programa consiste en talleres mensuales impartidos por los maestros de los centros educativos, con el fin de orientar, concientizar y capacitar sobre las características de las guaras y la importancia de su protección y conservación.

Las guaras, son otro de los atractivos para los miles de turistas que cada año visitan esta zona de Honduras.

Después de la capacitación inicial de los maestros, se entregará mensualmente un paquete educativo con información, cuentos, material visual, hojas de actividades e ideas para manualidades dinámicas; todo relacionado al tema de la protección de las guaras. Los maestros impartirán los talleres mensuales en sus centros educativos, a los alumnos del primero hasta el sexto grado.

Cada mes, los maestros seleccionan el mejor resultado de cada manualidad, que luego entregarán a la Asociación Copán. Mensualmente se entregará un premio al mejor trabajo (el que será anunciado por radio y televisión local) lo cual funcionará como incentivo, tanto para los niños como para los maestros.

En el programa educativo, incentivaremos a la niñez, a compartir sus conocimientos con sus padres y otros familiares, con el fin de divulgar el mensaje, sobre la conservación de las guaras.

Los guías del Parque de Aves Montaña Guacamaya, visitarán cada escuela con ejemplares de las guaras, para que los alumnos las puedan apreciar y tocar. Dos veces por año, se publicará un boletín informativo sobre las guaras, el avance en el programa de reproducción y contribuciones de los niños participantes en el programa, (dibujos, cuentos, poesías, etc.). Se entregará una copia del boletín a cada niño.

Más de 60 guaras rojas, viven libremente y legalmente protegidas en esta región del occidente del país.

Al final del año escolar, se organizará un festival en Copán Ruinas, con el fin de exhibir los resultados del proyecto e incentivar a los participantes para darle seguimiento al programa. El festival se realizará como clausura del Programa Educativo del 2011; como incentivo para los maestros y niños participantes y al mismo tiempo para informar al público en general, sobre los logros obtenidos en el proyecto de reproducción y conservación. El festival se puede llevar a cabo en el Parque Central o en el Fuerte Cabañas. Se inicia y termina el proyecto con encuestas (una para los niños participantes, una para los maestros y otra para los padres de familia), con el fin de comprobar los conocimientos obtenidos.

El programa se desarrolla en las comunidades siguientes:

Zona Este: Santa Rita de Copán (Escuela “Saúl Bueso Castañeda”), El Bonete, El Jaral, pertenece al municipio de Santa Rita de Copán, El Barbasco, San Rafael y La Pintada
Zona Sur: San Isidro, El Sinaí, La Estanzuela y La Laguna
Zona Oeste: Monte Los Negros, El Chilar, Boca del Monte, Hacienda Grande, Carrizalón, Nueva Esperanza, Carrizalito II, Corralito, Rincón del Buey, Choncó, San Antonio Tapescos, Llano la Puerta, Santa Cruz y Ostumán.
Zona Norte: Llanetillos, El Quebracho, El Tigre, Sesesmil I, Sesesmil II y El Malcote
Otros centros educativos, considerados para involucrarlos en el programa, de forma más específica: Escuela “Juan Ramón Cueva”, Escuela Evangélica Amigos, Escuela Bilingüe Mayatán, Instituto Dr. “Jesús Núñez Chinchilla”, Escuela Los Pinos, Santa Rita de Copán, Casa Populorum,
Biblioteca Pública, Copán Ruinas, Copán y escuelas dominicales.

(Agradecemos toda la colaboración facilitada por la Asociación Copán, para la elaboración de este reportaje)

Para mayor información sobre el tema, consulte a.
Asociación Copán, Copán Ruinas, Honduras
Teléfono: (504) 26 51 41 05
Correo electrónico:guaras2011@yahoo.comwww.asociacioncopan.org

Indígenas de Guatemala rechazan hidroeléctricas de capital español


Noticia tomada de:

http://feeds.univision.com/feeds/article/2011-07-27/indigenas-de-guatemala-rechazan-hidroelectricas?refPath=%2Fnoticias%2Fultimas-noticias%2F

Un total de 29 comunidades indígenas del noroeste de Guatemala, en una zona fronteriza con México, rechazaron este miércoles la construcción de varias plantas hidroeléctricas por parte de empresas de capital español, argumentando que destruirán o contaminarán sus recursos naturales.

Las comunidades rechazan los proyectos hidroeléctricos Pojom I, Pojom II y Bella Linda, en el municipio de San Mateo Ixtatan, departamento de Huehuetenango, a cargo de las empresas españolas Hidralia y Producciones de Desarrollo Hídrico, señalan en un comunicado.

Explican que los proyectos hidroeléctricos en esa zona, habitada por los pueblos mayas Q´anjob´al, Chuj y Akateko, se iniciaron en 2005 como parte de la implementación del Plan Puebla Panamá, un plan de desarrollo económico que involucra el sur de México y Centroamérica.

Aunque las iniciativas fueron rechazadas el 21 de mayo de 2009 en consultas populares, pero las empresas -con ayuda de las autoridades locales- han continuado estos proyectos mediante "engaños, manipulaciones, intimidaciones" y aprovechando la pobreza en que viven los indígenas.

"Pretenden imponer la construcción de estos proyectos violando el derecho a la consulta y el libre consentimiento, así como el derecho histórico y la libre determinación de los pueblos originarios sobre sus bienes naturales; manifestados en la consulta comunitaria", agrega el comunicado.

Ante ello, responsabilizan a "las autoridades municipales y al gobierno central, en caso de que la conflictividad social en la región se profundice".

Asimismo, piden al gobierno del presente Álvaro Colom que frene "la concesión de nuestros bienes naturales y anule las licencias autorizadas en la zona, sin previa información, ni consulta a las comunidades".

ec/on/jb

Sibowak. Expresiones aborigenes

Aca esta otra pagina que me encontré con un poco de información del legado cultural de Costa Rica.
Les recomiendo visitar esta pagina.

Boruka



Si lo que gustan es conocer Boruka.. pues les dejo un contacto, esta pagina cuanta con un poco de información e historia de Boruka.

MAIYUK. Los Hijos de la Tierra.

Programa de difusión de cultura indígena y ambiental. Desarrollado desde agosto del 2010 por la Tribu Nativo-Electroacústica. Producido por German Cabrera para Radio Farolito del Centro Cultural de España en San José, Costa Rica.
Pueden encontrar más información en http://maiyuk.com/